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聖經 - 但以理書

第1章 第2章 第3章 第4章 第5章 第6章 第7章 第8章 第9章 第10章 第11章 第12章



聖經 - 但以理書 - 第1章◆ ( 外文版本 )

(但1:1) 猶大王約雅敬在位第三年、巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷、將城圍困。
(但1:2) 主將猶大王約雅敬、並神殿中器皿的幾分交付他手、他就把這器皿帶到示拿地、收入他神的廟裡、放在他神的庫中。
(但1:3) 王吩咐太監長亞施毘拿、從以色列人的宗室和貴冑中、帶進幾個人來、
(但1:4) 就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裡的、要教他們迦勒底的文字言語。
(但1:5) 王派定將自己所用的膳、和所飲的酒、每日賜他們一分、養他們三年．滿了三年、好叫他們在王面前侍立。
(但1:6) 他們中間有猶大族的人、但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅．
(但1:7) 太監長給他們起名、稱但以理為伯提沙撒、稱哈拿尼雅為沙得拉、稱米沙利為米煞、稱亞撒利雅為亞伯尼歌。
(但1:8) 但以理卻立志、不以王的膳、和王所飲的酒、玷污自己、所以求太監長容他不玷污自己。
(但1:9) 神使但以理在太監長眼前蒙恩惠、受憐憫．
(但1:10) 太監長對但以理說、我懼怕我主我王、他已經派定你們的飲食．倘若他見你們的面貌、比你們同歲的少年人肌瘦、怎麼好呢、這樣、你們就使我的頭在王那裡難保。
(但1:11) 但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說、
(但1:12) 求你試試僕人們十天、給我們素菜喫、白水喝、
(但1:13) 然後看看我們的面貌、和用王膳那少年人的面貌．就照你所看的待僕人罷。
(但1:14) 委辦便允准他們這件事、試看他們十天。
(但1:15) 過了十天、見他們的面貌、比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖．
(但1:16) 於是委辦撤去他們用的膳、飲的酒、給他們素菜喫。
(但1:17) 這四個少年人、神在各樣文字學問上、〔學問原文作智慧〕賜給他們聰明知識．但以理又明白各樣的異象和夢兆。
(但1:18) 尼布甲尼撒王豫定帶進少年人來的日期滿了、太監長就把他們帶到王面前。
(但1:19) 王與他們談論、見少年人中、無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅、所以留他們在王面前侍立。
(但1:20) 王考問他們一切事、就見他們的智慧聰明、比通國的術士、和用法術的、勝過十倍。
(但1:21) 到古列王元年、但以理還在。


聖經 - 但以理書 - 第2章◆ ( 外文版本 )

(但2:1) 尼布甲尼撒在位第二年、他作了夢、心裡煩亂、不能睡覺。
(但2:2) 王吩咐人將術士、用法術的、行邪術的、和迦勒底人召來、要他們將王的夢告訴王．他們就來站在王前．
(但2:3) 王對他們說、我作了一夢、心裡煩亂、要知道這是甚麼夢。
(但2:4) 迦勒底人、用亞蘭的言語對王說、願王萬歲、請將那夢告訴僕人、僕人就可以講解。
(但2:5) 王回答迦勒底人說、夢我已經忘了、〔或作我已定命八節同〕你們若不將夢和夢的講解告訴我、就必被凌遲、你們的房屋必成為糞堆．
(但2:6) 你們若將夢和夢的講解告訴我、就必從我這裡得贈品、和賞賜、並大尊榮。現在你們要將夢和夢的講解告訴我。
(但2:7) 他們第二次對王說、請王將夢告訴僕人、僕人就可以講解。
(但2:8) 王回答說、我准知道你們是故遲延、因為你們知道那夢我已經忘了．
(但2:9) 你們若不將夢告訴我、只有一法待你們、因為你們豫備了謊言亂語向我說、要等候時勢改變。現在你們要將夢告訴我、因我知道你們能將夢的講解告訴我。
(但2:10) 迦勒底人在王面前回答說、世上沒有人能將王所問的事說出來、因為沒有君王、大臣、掌權的、向術士、或用法術的、或迦勒底人、問過這樣的事．
(但2:11) 王所問的事甚難、除了不與世人同居的神明、沒有人在王面前能說出來。
(但2:12) 因此王氣忿忿的大發烈怒、吩咐滅絕巴比倫所有的哲士．
(但2:13) 於是命令發出、哲士將要見殺、人就尋找但以理和他的同伴、要殺他們。
(但2:14) 王的護衛長亞略出來、要殺巴比倫的哲士、但以理就用婉言回答他、
(但2:15) 向王的護衛長亞略說、王的命令為何這樣緊急呢．亞略就將情節告訴但以理。
(但2:16) 但以理遂進去求王寬限、就可以將夢的講解告訴王。
(但2:17) 但以理回到他的居所、將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅、
(但2:18) 要他們祈求天上的神施憐憫、將這奧秘的事指明、免得但以理和他的同伴、與巴比倫其餘的哲士、一同滅亡。
(但2:19) 這奧秘的事、就在夜間異象中、給但以理顯明。但以理便稱頌天上的神．
(但2:20) 但以理說、神的名是應當稱頌的、從亙古直到永遠、因為智慧能力都屬乎他．
(但2:21) 他改變時候、日期、廢王、立王、將智慧賜與智慧人、將知識賜與聰明人．
(但2:22) 他顯明深奧隱秘的事、知道暗中所有的、光明也與他同居。
(但2:23) 我列祖的神阿、我感謝你、讚美你、因你將智慧才能賜給我．允准我們所求的、把王的事給我們指明。
(但2:24) 於是但以理進去見亞略、就是王所派滅絕巴比倫哲士的、對他說、不要滅絕巴比倫的哲士、求你領我到王面前、我要將夢的講解告訴王。
(但2:25) 亞略就急忙將但以理領到王面前、對王說、我在被擄的猶大人中遇見一人、他能將夢的講解告訴王。
(但2:26) 王問稱為伯提沙撒的但以理說、你能將我所作的夢、和夢的講解、告訴我麼。
(但2:27) 但以理在王面前回答說、王所問的那奧秘事、哲士、用法術的、術士、觀兆的、都不能告訴王．
(但2:28) 只有一位在天上的神、能顯明奧秘的事他已將日後必有的事、指示尼布甲尼撒王．你的夢、和你在床上腦中的異象是這樣。
(但2:29) 王阿、你在床上想到後來的事、那顯明奧秘事的主、把將來必有的事指示你．
(但2:30) 至於那奧秘的事顯明給我、並非因我的智慧勝過一切活人、乃為使王知道夢的講解、和心裡的思念。
(但2:31) 王阿、你夢見一個大像、這像甚高、極其光耀、站在你面前、形狀甚是可怕．
(但2:32) 這像的頭是精金的、胸膛和膀臂是銀的、肚腹和腰是銅的、
(但2:33) 腿是鐵的、腳是半鐵半泥的．
(但2:34) 你觀看、見有一塊非人手鑿出來的石頭、打在這像半鐵半泥的腳上、把腳砸碎、
(但2:35) 於是金、銀、銅、鐵、泥、都一同砸得粉碎、成如夏天禾場上的糠秕、被風吹散、無處可尋．打碎這像的石頭、變成一座大山、充滿天下。
(但2:36) 這就是那夢、我們在王面前要講解那夢．
(但2:37) 王阿、你是諸王之王、天上的神已將國度、權柄、能力、尊榮、都賜給你．
(但2:38) 凡世人所住之地的走獸、並天空的飛鳥、他都交付你手、使你掌管這一切、你就是那金頭．
(但2:39) 在你以後必另興一國、不及於你．又有第三國、就是銅的、必掌管天下．
(但2:40) 第四國、必堅壯如鐵、鐵能打碎剋制百物、又能壓碎一切、那國也必打碎壓制列國。
(但2:41) 你既見像的腳和腳指頭、一半是窯匠的泥、一半是鐵、那國將來也必分開．你既見鐵與泥攙雜、那國也必有鐵的力量．
(但2:42) 那腳指頭、既是半鐵半泥、那國也必半強半弱．
(但2:43) 你既見鐵與泥攙雜、那國民也必與各種人攙雜、卻不能彼此相合、正如鐵與泥不能相合一樣。
(但2:44) 當那列王在位的時候、天上的神必另立一國、永不敗壞、也不歸別國的人、卻要打碎滅絕那一切國、這國必存到永遠。
(但2:45) 你既看見非人手鑿出來的一塊石頭、從山而出、打碎金、銀、銅、鐵、泥、那就是至大的神把後來必有的事給王指明．這夢準是這樣、這講解也是確實的。
(但2:46) 當時尼布甲尼撒王、俯伏在地、向但以理下拜、並且吩咐人給他奉上供物和香品。
(但2:47) 王對但以理說、你既能顯明這奧秘的事、你們的神、誠然是萬神之神、萬王之主、又是顯明奧秘事的。
(但2:48) 於是王高抬但以理、賞賜他許多上等禮物、派他管理巴比倫全省、又立他為總理、掌管巴比倫的一切哲士。
(但2:49) 但以理求王、王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌、管理巴比倫省的事務、只是但以理常在朝中侍立。


聖經 - 但以理書 - 第3章◆ ( 外文版本 )

(但3:1) 尼布甲尼撒王造了一個金像、高六十肘、寬六肘、立在巴比倫省杜拉平原．
(但3:2) 尼布甲尼撒王差人將總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官、和各省的官員、都召了來、為尼布甲尼撒王所立的像、行開光之禮。
(但3:3) 於是總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官、和各省的官員、都聚集了來、要為尼布甲尼撒王所立的像、行開光之禮、就站在尼布甲尼撒所立的像前。
(但3:4) 那時傳令的、大聲呼叫說、各方、各國、各族的人哪〔族原文作舌下同〕、有令傳與你們。
(但3:5) 你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙、和各樣樂器的聲音、就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像．
(但3:6) 凡不俯伏敬拜的、必立時扔在烈火的窯中。
(但3:7) 因此各方、各國、各族的人民、一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟和各樣樂器的聲音、就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
(但3:8) 那時有幾個迦勒底人、進前來控告猶大人．
(但3:9) 他們對尼布甲尼撒王說、願王萬歲．
(但3:10) 王阿、你曾降旨說、凡聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙、和各樣樂器聲音的、都當俯伏敬拜金像。
(但3:11) 凡不俯伏敬拜的、必扔在烈火的窯中．
(但3:12) 現在有幾個猶大人、就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌、王阿、這些人不理你、不事奉你的神、也不敬拜你所立的金像。
(但3:13) 當時尼布甲尼撒沖沖大怒、吩咐人把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶過來、他們就把那些人帶到王面前。
(但3:14) 尼布甲尼撒問他們說、沙得拉、米煞、亞伯尼歌、你們不事奉我的神、也不敬拜我所立的金像、是故意的麼．
(但3:15) 你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙、和各樣樂器的聲音、若俯伏敬拜我所造的像、卻還可以、若不敬拜、必立時扔在烈火的窯中、有何神能救你們脫離我手呢。
(但3:16) 沙得拉、米煞、亞伯尼歌、對王說、尼布甲尼撒阿、這件事我們不必回答你．
(但3:17) 即便如此、我們所事奉的神、能將我們從烈火的窯中救出來．王阿、他也必救我們脫離你的手．
(但3:18) 即或不然、王阿、你當知道我們決不事奉你的神、也不敬拜你所立的金像。
(但3:19) 堂時尼布甲尼撒怒氣填胸、向沙得拉、米煞、亞伯尼歌、變了臉色、吩咐人把窯燒熱、比尋常更加七倍．
(但3:20) 又吩咐他軍中的幾個壯士、將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來、扔在烈火的窯中。
(但3:21) 這三人穿著褲子、內袍、外衣、和別的衣服、被捆起來扔在烈火的窯中。
(但3:22) 因為王命緊急、窯又甚熱、那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人、都被火燄燒死。
(但3:23) 沙得拉、米煞、亞伯尼歌、這三個人、都被捆著落在烈火的窯中。
(但3:24) 那時尼布甲尼撒王驚奇、急忙起來、對謀士說、我捆起來扔在火裡的不是三個人麼．他們回答王說、王阿、是．
(但3:25) 王說、看哪、我見有四個人、並沒有捆綁、在火中遊行、也沒有受傷、那第四個的相貌、好像神子。
(但3:26) 於是尼布甲尼撒就近烈火窯門、說、至高神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來、上這裡來罷．沙得拉、米煞、亞伯尼歌、就從火中出來了。
(但3:27) 那些總督、欽差、巡撫、和王的謀士、一同聚集看這三個人、見火無力傷他們的身體、頭髮也沒有燒焦、衣裳也沒有變色、並沒有火燎的氣味。
(但3:28) 尼布甲尼撒說、沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神、是應當稱頌的、他差遣使者救護倚靠他的僕人、他們不遵王命、捨去己身、在他們神以外不肯事奉敬拜別神．
(但3:29) 現在我降旨、無論何方何國何族的人、謗瀆沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神的、必被凌遲、他的房屋必成糞堆、因為沒有別神能這樣施行拯救。
(但3:30) 那時王在巴比倫省、高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。


聖經 - 但以理書 - 第4章◆ ( 外文版本 )

(但4:1) 尼布甲尼撒王、曉諭住在全地各方各國各族的人說、願你們大享平安．
(但4:2) 我樂意將至高的神向我所行的神蹟奇事、宣揚出來．
(但4:3) 他的神蹟何其大、他的奇事何其盛、他的國是永遠的、他的權柄存到萬代。
(但4:4) 我尼布甲尼撒安居在宮中、平順在殿內、
(但4:5) 我作了一夢、使我懼怕．我在床上的思念、並腦中的異象、使我驚惶．
(但4:6) 所以我降旨召巴比倫的一切哲士到我面前、叫他們把夢的講解告訴我．
(但4:7) 於是那些術士、用法術的、迦勒底人、觀兆的、都進來、我將那夢告訴了他們、他們卻不能把夢的講解告訴我．
(但4:8) 末後那照我神的名、稱為伯提沙撒的但以理、來到我面前、他裡頭有聖神的靈、我將夢告訴他說、
(但4:9) 術士的領袖伯提沙撒阿、因我知道你裡頭有聖神的靈、甚麼奧秘的事、都不能使你為難、現在要把我夢中所見的異象、和夢的講解告訴我．
(但4:10) 我在床上腦中的異象是這樣．我看見地當中有一棵樹、極其高大、
(但4:11) 那樹漸長、而且堅固、高得頂天、從地極都能看見、
(但4:12) 葉子華美、果子甚多、可作眾生的食物、田野的走獸、臥在蔭下、天空的飛鳥、宿在枝上、凡有血氣的、都從這樹得食．
(但4:13) 我在床上腦中的異象、見有一位守望的聖者、從天而降、
(但4:14) 大聲呼叫說、伐倒這樹、砍下枝子、搖掉葉子、拋散果子、使走獸離開樹下、飛鳥躲開樹枝、
(但4:15) 樹木殘幹卻要留在地內、用鐵圈和銅圈箍住、在田野的青草中、讓天露滴濕、使他與地上的獸一同喫草、
(但4:16) 使他的心改變、不如人心、給他一個獸心、使他經過七期．〔期或作年本章同〕
(但4:17) 這是守望者的所發的命、聖者所出的令、好叫世人知道、至高者在人的國中掌權、要將國賜與誰、就賜與誰．或立極卑微的人執掌國權．
(但4:18) 這是我尼布甲尼撒王所作的夢、伯提沙撒阿、你要說明這夢的講解、因為我國中的一切哲士、都不能將夢的講解告訴我、惟獨你能、因你裡頭有聖神的靈。
(但4:19) 於是稱為伯提沙撒的但以理、驚訝片時、心意驚惶。王說、伯提沙撒阿、不要因夢和夢的講解驚惶。伯提沙撒回答說、我主阿、願這夢歸與恨惡你的人、講解歸與你的敵人。
(但4:20) 你所見的樹漸長、而且堅固、高得頂天、從地極都能看見、
(但4:21) 葉子華美、果子甚多、可作眾生的食物、田野的走獸、住在其下、天空的飛鳥、宿在枝上．
(但4:22) 王阿、這漸長又堅固的樹就是你、你的威勢漸長及天、你的權柄管到地極．
(但4:23) 王既看見一位守望的聖者從天而降、說、將這樹砍伐毀壞、樹木殘幹卻要留在地內、用鐵圈如銅圈箍住、在田野的青草中、讓天露滴濕、使他與地上的獸一同喫草、直到經過七期。
(但4:24) 王阿、講解就是這樣．臨到我主我王的事、是出於至高者的命．
(但4:25) 你必被趕出離開世人、與野地的獸同居、喫草如牛、被天露滴濕、且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權、要將國賜與誰、就賜與誰．
(但4:26) 守望者既吩咐存留樹木殘幹、等你知道諸天掌權、以後你的國必定歸你．
(但4:27) 王阿、求你悅納我的諫言、以施行公義斷絕罪過、以憐憫窮人除掉罪孽、或者你的平安可以延長。
(但4:28) 這事都臨到尼布甲尼撒王。
(但4:29) 過了十二個月、他遊行在巴比倫王宮裡、〔原文作上〕
(但4:30) 他說、這大巴比倫不是我用大能大力建為京都、要顯我威嚴的榮耀麼。
(但4:31) 這話在王口中尚未說完、有聲音從天降下、說、尼布甲尼撒王阿、有話對你說、你的國位離開你了．
(但4:32) 你必被趕出離開世人、與野地的獸同居、喫草如牛、且要經過七期．等你知道至高者在人的國中掌權、要將國賜與誰、就賜與誰。
(但4:33) 當時這話就應驗在尼布甲尼撒的身上、他被趕出離開世人、喫草如牛、身被天露滴濕、頭髮長長、好像鷹毛、指甲長長、如同鳥爪。
(但4:34) 日子滿足、我尼布甲尼撒舉目望天、我的聰明復歸於我、我便稱頌至高者、讚美尊敬活到永遠的神、他的權柄是永有的、他的國存到萬代。
(但4:35) 世上所有的居民、都算為虛無、在天上的萬軍、和世上的居民中、他都憑自己的意旨行事．無人能攔住他手、或問他說、你作甚麼呢。
(但4:36) 那時我的聰明復歸於我、為我國的榮耀威嚴和光耀、也都復歸於我、並且我的謀士和大臣、也來朝見我．我又得堅立在國位上、至大的權柄加增於我。
(但4:37) 現在我尼布甲尼撒讚美尊崇恭敬天上的王、因為他所作的全都誠實、他所行的也都公平．那行動驕傲的、他能降為卑。


聖經 - 但以理書 - 第5章◆ ( 外文版本 )

(但5:1) 伯沙撒王為他的一千大臣、設擺盛筵、與這一千人對面飲酒．
(但5:2) 伯沙撒歡飲之間、吩咐人將他父〔父或作祖下同〕尼布甲尼撒、從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來、王與大臣皇后妃嬪、好用這器皿飲酒．
(但5:3) 於是他們把耶路撒冷神殿庫房中所掠的金器皿拿來、王和大臣皇后妃嬪、就用這器皿飲酒。
(但5:4) 他們飲酒、讚美金銀銅鐵木石所造的神。
(但5:5) 當時忽有人的指頭顯出、在王宮與燈臺相對的粉牆上寫字．王看見寫字的指頭、
(但5:6) 就變了臉色、心意驚惶、腰骨好像脫節、雙膝彼此相碰、
(但5:7) 大聲吩咐將用法術的、和迦勒底人、並觀兆的領進來、對巴比倫的哲士說、誰能讀這文字、把講解告訴我、他必身穿紫袍、項帶金鍊、在我國中位列第三．
(但5:8) 於是王的一切哲士都進來、卻不能讀那文字、也不能把講解告訴王。
(但5:9) 伯沙撒王就甚驚惶、臉色改變、他的大臣也都驚奇。
(但5:10) 太后〔或作皇后下同〕因王和他大臣所說的話、就進入宴宮、說、願王萬歲。你心意不要驚惶、臉面不要變色．
(但5:11) 在你國中有一人、他裡頭有聖神的靈、你父在世的日子、這人心中光明、又有聰明智慧、好像神的智慧．你父尼布甲尼撒王、就是王的父、立他為術士、用法術的、和迦勒底人、並觀兆的領袖．
(但5:12) 在他裡頭有美好的靈性、又有知識聰明、能圓夢、釋謎語、解疑惑、這人名叫但以理、尼布甲尼撒王又稱他為伯提沙撒．現在可以召他來、他必解明這意思。
(但5:13) 但以理就被領到王前．王問但以理說、你是被擄之猶大人中的但以理麼．就是我父王從猶大擄來的麼．
(但5:14) 我聽說你裡頭有神的靈、心中光明、又有聰明和美好的智慧．
(但5:15) 現在哲士和用法術的、都領到我面前、為叫他們讀這文字、把講解告訴我、無奈他們都不能把講解說出來．
(但5:16) 我聽說你善於講解、能解疑惑．現在你若能讀這文字、把講解告訴我、就必身穿紫袍、項戴金鍊、在我國中位列第三。
(但5:17) 但以理在王面前回答說、你的贈品可以歸你自己．你的賞賜可以歸給別人．我卻要為王讀這文字、把講解告訴王。
(但5:18) 王阿、至高的神曾將國位、大權、榮耀、威嚴、賜與你父尼布甲尼撒．
(但5:19) 因神所賜他的大權、各方各國各族的人、都在他面前戰兢恐懼、他可以隨意生殺、隨意升降．
(但5:20) 但他心高氣傲、靈也剛愎、甚至行事狂傲、就被革去王位、奪去榮耀．
(但5:21) 他被趕出離開世人、他的心變如獸心、與野驢同居、喫草如牛、身被天露滴濕、等他知道至高的神在人的國中掌權、憑自己的意旨立人治國。
(但5:22) 伯沙撒阿、你是他的兒子、〔或作孫子〕你雖知道這一切、你心仍不自卑、
(但5:23) 竟向天上的主自高、使人將他殿中的器皿拿到你面前、你和大臣皇后妃嬪用這器皿飲酒．你又讚美那不能看、不能聽、無知無識金銀銅鐵木石所造的神、卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息、管理你一切行動的神．
(但5:24) 因此從神那裡顯出指頭來、寫這文字。
(但5:25) 所寫的文字是彌尼、彌尼、提客勒、烏法珥新．
(但5:26) 講解是這樣。彌尼、就是神已經數算你國的年日到此完畢．
(但5:27) 提客勒、就是你被稱在天平裡顯出你的虧欠．
(但5:28) 毘勒斯、〔與烏法珥新同義〕就是你的國分裂、歸與瑪代人和波斯人。
(但5:29) 伯沙撒下令、人就把紫袍給但以理穿上、把金鍊給他戴在頸項上、又傳令使他在國中位列第三。
(但5:30) 當夜迦勒底王伯沙撒被殺．
(但5:31) 瑪代人大利烏、年六十二歲、取了迦勒底國。


聖經 - 但以理書 - 第6章◆ ( 外文版本 )

(但6:1) 大利烏隨心所願、立一百二十個總督、治理通國。
(但6:2) 又在他們以上立總長三人、（但以理在其中）使總督在他們三人面前回覆事務、免得王受虧損。
(但6:3) 因這但以理有美好的靈性、所以顯然超乎其餘的總長和總督、王又想立他治理通國。
(但6:4) 那時總長和總督、尋找但以理誤國的把柄、為要參他．只是找不著他的錯誤過失、因他忠心辦事、毫無錯誤過失。
(但6:5) 那些人便說、我們要找參這但以理的把柄、除非在他神的律法中就尋不著。
(但6:6) 於是總長和總督、紛紛聚集來見王、說、願大利烏王萬歲．
(但6:7) 國中的總長、欽差、總督、謀士、和巡撫、彼此商議、要立一條堅定的禁令．〔或作求王下旨要立一條云云〕三十日內不拘何人、若在王以外或向神或向人求甚麼、就必扔在獅子坑中．
(但6:8) 王阿、現在求你立這禁令、加蓋玉璽、使禁令決不更改、照瑪代和波斯人的例、是不可更改的。
(但6:9) 於是大利烏王立這禁令、加蓋玉璽。
(但6:10) 但以理知道這禁令蓋了玉璽、就到自己家裡、（他樓上的窗戶、開向耶路撒冷）一日三次、雙膝跪在他神面前、禱告感謝、與素常一樣。
(但6:11) 那些人就紛紛聚集、見但以理在他神面前祈禱懇求．
(但6:12) 他們便進到王前、題王的禁令、說、王阿、三十日內不拘何人、若在王以外或向神或向人求甚麼．必被扔在獅子坑中、王不是在這禁令上蓋了玉璽麼。王回答說、實有這事、照瑪代和波斯人的例、是不可更改的。
(但6:13) 他們對王說、王阿、那被擄之猶大人中的但以理不理你、也不遵你蓋了玉璽的禁令、他竟一日三次祈禱。
(但6:14) 王聽見這話、就甚愁煩、一心要救但以理、籌畫解救他、直到日落的時候。
(但6:15) 那些人就紛紛聚集來見王、說、王阿、當知道瑪代人和波斯人有例、凡王所立的禁令、和律例、都不可更改。
(但6:16) 王下令、人就把但以理帶來、扔在獅子坑中．王對但以理說、你所常事奉的神、他必救你。
(但6:17) 有人搬石頭放在坑口、王用自己的璽、和大臣的印、封閉那坑、使懲辦但以理的事、毫無更改。
(但6:18) 王回宮、終夜禁食、無人拿樂器到他面前．並且睡不著覺。
(但6:19) 次日黎明、王就起來、急忙往獅子坑裡去、
(但6:20) 臨近坑邊、哀聲呼叫但以理、對但以理說、永生神的僕人但以理阿、你所常事奉的神能救你脫離獅子麼。
(但6:21) 但以理對王說、願王萬歲。
(但6:22) 我的神差遣使者、封住獅子的口、叫獅子不傷我、因我在神面前無辜、我在王面前也沒有行過虧損的事。
(但6:23) 王就甚喜樂、吩咐人將但以理從坑裡繫上來．於是但以理從坑裡被繫上來．身上毫無傷損、因為信靠他的神。
(但6:24) 王下令、人就把那些控告但以理的人、連他們的妻子兒女都帶來、扔在獅子坑中．他們還沒有到坑底、獅子就抓住他們、〔抓住原文作勝了〕咬碎他們的骨頭。
(但6:25) 那時大利烏王傳旨、曉諭住在全地、各方各國各族的人、說、願你們大享平安．
(但6:26) 現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民、要在但以理的神面前、戰兢恐懼、因為他是永遠長存的活神、他的國永不敗壞、他的權柄永存無極．
(但6:27) 他護庇人、搭救人、在天上地下施行神蹟奇事、救了但以理脫離獅子的口。
(但6:28) 如此、這但以理當大利烏王在位的時候、和波斯王古列在位的時候、大享亨通。


聖經 - 但以理書 - 第7章◆ ( 外文版本 )

(但7:1) 巴比倫王伯沙撒元年、但以理在床上作夢、見了腦中的異象、就記錄這夢、述說其中的大意．
(但7:2) 但以理說、我夜裡見異象、看見天的四風陡起、颳在大海之上。
(但7:3) 有四個大獸從海中上來、形狀各有不同、
(但7:4) 頭一個像獅子、有鷹的翅膀、我正觀看的時候、獸的翅膀被拔去、獸從地上得立起來、用兩腳站立、像人一樣、又得了人心。
(但7:5) 又有一獸如熊、就是第二獸、旁跨而坐、口齒內啣著三根肋骨、有吩咐這獸的、說、起來吞喫多肉、
(但7:6) 此後、我觀看、又有一獸如豹、背上有鳥的四個翅膀、這獸有四個頭、又得了權柄。
(但7:7) 其後我在夜間的異象中觀看、見第四獸甚是可怕、極其強壯、大有力量、有大鐵牙、吞喫嚼碎、所剩下的用腳踐踏、這獸與前三獸、大不相同、頭有十角．
(但7:8) 我正觀看這些角、見其中又長起一個小角、先前的角中、有三角在這角前、連根被他拔出來．這角有眼、像人的眼、有口說誇大的話。
(但7:9) 我觀看、見有寶座設立、上頭坐著亙古常在者、他的衣服潔白如雪、頭髮如純淨的羊毛、寶座乃火燄、其輪乃烈火．
(但7:10) 從他面前有火像河發出、事奉他的有千千、在他面前侍立的有萬萬．他坐著要行審判、案卷都展開了。
(但7:11) 那時我觀看、見那獸因小角說誇大話的聲音被殺、身體損壞、扔在火中焚燒。
(但7:12) 其餘的獸、權柄都被奪去、生命卻仍存留、直到所定的時候和日期。
(但7:13) 我在夜間的異象中觀看、見有一位像人子的、駕著天雲而來、被領到亙古常在者面前、
(但7:14) 得了權柄、榮耀、國度、使各方各國各族的人都事奉他．他的權柄是永遠的、不能廢去、他的國必不敗壞。
(但7:15) 至於我但以理、我的靈在我裡面愁煩、我腦中的異象使我驚惶。
(但7:16) 我就近一位侍立者、問他這一切的真情．他就告訴我、將那事的講解給我說明。
(但7:17) 這四個大獸就是四王將要在世上興起．
(但7:18) 然而至高者的聖民、必要得國享受、直到永永遠遠。
(但7:19) 那時我願知道第四獸的真情、他為何與那三獸的真情、大不相同、甚是可怕、有鐵牙銅爪、吞喫嚼碎、所剩下的用腳踐踏、
(但7:20) 頭有十角、和那另長的一角、在這角前有三角被他打落、這角有眼、有說誇大話的口、形狀強橫、過於他的同類。
(但7:21) 我觀看、見這角與聖民爭戰、勝了他們、
(但7:22) 直到亙古常在者來給至高者的聖民伸冤、聖民得國的時候就到了。
(但7:23) 那侍立者這樣說、第四獸就是世上必有的第四國、與一切國大不相同、必吞喫全地、並且踐踏嚼碎。
(但7:24) 至於那十角、就是從這國中必興起的十王、後來又興起一王、與先前的不同、他必制伏三王。
(但7:25) 他必向至高者說誇大的話、必折磨至高者的聖民、必想改變節期、和律法．聖民必交付他手一載、二載、半載。
(但7:26) 然而審判者必坐著行審判、他的權柄必被奪去、毀壞、滅絕、一直到底。
(但7:27) 國度、權柄、和天下諸國的大權、必賜給至高者的聖民．他的國是永遠的、一切掌權的都必事奉他、順從他。
(但7:28) 那事至此完畢。至於我但以理、心中甚是驚惶、臉色也改變了、卻將那事存記在心。


聖經 - 但以理書 - 第8章◆ ( 外文版本 )

(但8:1) 伯沙撒王在位第三年、有異象現與我但以理是在先前所見的異象之後。
(但8:2) 我見了異象的時候、我以為在以攔省、書珊城中．〔城或作宮〕我見異象又如在烏萊河邊。
(但8:3) 我舉目觀看、見有雙角的公綿羊站在河邊、兩角都高、這角高過那角、更高的是後長的。
(但8:4) 我見那公綿羊往西、往北、往南牴觸、獸在他面前都站立不住、也沒有能救護脫離他手的、但他任意而行、自高自大。
(但8:5) 我正思想的時候、見有一隻公山羊從西而來、遍行全地、腳不沾麈．這山羊兩眼當中、有一非常的角。
(但8:6) 他往我所看見站在河邊、有雙角的公綿羊那裡去、大發忿怒、向他直闖。
(但8:7) 我見公山羊就近公綿羊、向他發烈怒、牴觸他．折斷他的兩角、綿羊在他面前站立不住、他將綿羊觸倒在地、用腳踐踏、沒有能救綿羊脫離他手的。
(但8:8) 這山羊極其自高自大、正強盛的時候、那大角折斷了．又在角根上向天的四方、〔方原文作風〕長出四個非常的角來。
(但8:9) 四角之中、有一角長出一個小角、向南、向東、向榮美之地、漸漸成為強大。
(但8:10) 他漸漸強大、高及天象、將些天象和星宿拋落在地、用腳踐踏。
(但8:11) 並且他自高自大、以為高及天象之君．除掉常獻給君的燔祭、毀壞君的聖所。
(但8:12) 因罪過的緣故、有軍旅和常獻的燔祭交付他、他將真理拋在地上、任意而行、無不順利。
(但8:13) 我聽見有一位聖者說話、又有一位聖者問那說話的聖者、說、這除掉常獻的燔祭、和施行毀壞的罪過、將聖所與軍旅踐踏的異象、〔軍旅或作以色列的軍〕要到幾時才應驗呢。
(但8:14) 他對我說、到二千三百日聖所就必潔淨。
(但8:15) 我但以理見了這異象、願意明白其中的意思、忽有一位形狀像人的、站在我面前。
(但8:16) 我又聽見烏萊河兩岸中有人聲呼叫說、加百列阿、要使此人明白這異象。
(但8:17) 他便來到我所站的地方．他一來、我就驚慌俯伏在地．他對我說、人子阿、你要明白、因為這是關乎末後的異象。
(但8:18) 他與我說話的時候、我面伏在地沉睡．他就摸我、扶我站起來、
(但8:19) 說我要指示你惱怒臨完必有的事、因為這是關乎末後的定期。
(但8:20) 你所看見雙角的公綿羊、就是瑪代和波斯王。
(但8:21) 那公山羊、就是希臘王．〔希臘原文作雅完下同〕兩眼當中的大角、就是頭一王。
(但8:22) 至於那折斷了的角、在其根上又長出四角、這四角就是四國、必從這國裡興起來、只是權勢都不及他。
(但8:23) 這四國末時、犯法的人罪惡滿盈、必有一王興起、面貌兇惡、能用雙關的詐語。
(但8:24) 他的權柄必大、卻不是因自己的能力、他必行非常的毀滅、事情順利、任意而行．又必毀滅有能力的和聖民。
(但8:25) 他用權術成就手中的詭計、心裡自高自大、在人坦然無備的時候、毀滅多人．又要站起來攻擊萬君之君、至終卻非因人手而滅亡。
(但8:26) 所說二千三百日的異象是真的、但你要將這異象封住、因為關乎後來許多的日子。
(但8:27) 於是我但以理昏迷不醒、病了數日、然後起來辦理王的事務．我因這異象驚奇、卻無人能明白其中的意思。


聖經 - 但以理書 - 第9章◆ ( 外文版本 )

(但9:1) 瑪代族、亞哈隨魯的兒子大利烏、立為迦勒底國的王元年、
(但9:2) 就是他在位第一年、我但以理從書上得知主神的話臨到先知耶利米、論耶路撒冷荒涼的年數、七十年為滿。
(但9:3) 我便禁食、披麻蒙灰、定意向主神祈禱懇求。
(但9:4) 我向主我的神祈禱、認罪、說、主阿、大而可畏的神、向愛主守主誡命的人、守約施慈愛．
(但9:5) 我們犯罪作孽、行惡叛逆、偏離你的誡命典章．
(但9:6) 沒有聽從你僕人眾先知、奉你名向我們君王、首領、列祖、和國中一切百姓所說的話。
(但9:7) 主阿、你是公義的、我們是臉上蒙羞的．因我們猶大人、和耶路撒冷的居民、並以色列眾人、或在近處、或在遠處、被你趕到各國的人、都得罪了你、正如今日一樣。
(但9:8) 主阿、我們和我們的君王、首領、列祖、因得罪了你、就都臉上蒙羞。
(但9:9) 主、我們的神、是憐憫饒恕人的、我們卻違背了他、
(但9:10) 也沒有聽從主我們神的話、沒有遵行他藉僕人眾先知向我們所陳明的律法。
(但9:11) 以色列眾人都犯了你的律法、偏行、不聽從你的話、因此、在你僕人摩西律法上所寫的咒詛、和誓言、都傾在我們身上、因我們得罪了神。
(但9:12) 他使大災禍臨到我們、成就了警戒我們和審判我們官長的話．原來在普天之下、未曾行過像在耶路撒冷所行的。
(但9:13) 這一切災禍臨到我們身上、是照摩西律法上所寫的、我們卻沒有求主我們神的恩典、使我們回頭離開罪孽、明白你的真理。
(但9:14) 所以主神留意使這災禍臨到我們身上、因為主我們的神在他所行的事上、都是公義．我們並沒有聽從他的話。
(但9:15) 主我們的神阿、你曾用大能的手領你的子民出埃及地、使自己得了名、正如今日一樣．我們犯了罪、作了惡。
(但9:16) 主阿、求你按你的大仁大義、使你的怒氣和忿怒轉離你的城耶路撒冷、就是你的聖山．耶路撒冷和你的子民、因我們的罪惡和我們列祖的罪孽、被四圍的人羞辱。
(但9:17) 我們的神阿、現在你垂聽僕人的祈禱懇求、為自己使臉光照你荒涼的聖所。
(但9:18) 我的神阿、求你側耳而聽、睜眼而看、眷顧我們荒涼之地、和稱為你名下的城．我們在你面前懇求、原不是因自己的義、乃因你的大憐憫。
(但9:19) 求主垂聽、求主赦免、求主應允而行、為你自己不要遲延、我的神阿、因這城和這民、都是稱為你名下的。
(但9:20) 我說話、禱告、承認我的罪、和本國之民以色列的罪、為我神的聖山、在主我神面前懇求．
(但9:21) 我正禱告的時候、先前在異象中所見的那位加百列、奉命迅速飛來、約在獻晚祭的時候、按手在我身上。
(但9:22) 他指教我說、但以理阿、現在我出來要使你有智慧、有聰明。
(但9:23) 你初懇求的時候、就發出命令、我來告訴你、因你大蒙眷愛．所以你要思想明白這以下的事、和異象。
(但9:24) 為你本國之民、和你聖城、已經定了七十個七、要止住罪過、除淨罪惡、贖盡罪孽、引進〔或作彰顯〕永義、封住異象和豫言、並膏至聖者。〔者或作所〕
(但9:25) 你當知道、當明白、從出令重新建造耶路撒冷、直到有受膏君的時候、必有七個七、和六十二個七．正在艱難的時候、耶路撒冷城連街帶濠、都必重新建造。
(但9:26) 過了六十二個七、那受膏者〔那或作有〕必被剪除、一無所有、必有一王的民來毀滅這城、和聖所．至終必如洪水沖沒、必有爭戰．一直到底、荒涼的事已經定了。
(但9:27) 一七之內、他必與許多人堅定盟約、一七之半、他必使祭祀與供獻止息．那行毀壞可憎的〔或作使地荒涼的〕如飛而來、並且有忿怒傾在那行毀壞的身上、〔或作傾在那荒涼之地〕直到所定的結局。


聖經 - 但以理書 - 第10章◆ ( 外文版本 )

(但10:1) 波斯王古列第三年、有事顯給稱為伯提沙撒的但以理．這事是真的、是指著大爭戰、但以理通達這事、明白這異象。
(但10:2) 當那時、我但以理悲傷了三個七日。
(但10:3) 美味我沒有喫、酒肉沒有入我的口、也沒有用油抹我的身、直到滿了三個七日。
(但10:4) 正月二十四日、我在希底結大河邊、
(但10:5) 舉目觀看、見有一人身穿細麻衣、腰束烏法精金帶。
(但10:6) 他身體如水蒼玉、面貌如閃電、眼目如火把、手和腳如光明的銅、說話的聲音如大眾的聲音。
(但10:7) 這異象、惟有我但以理一人看見、同著我的人沒有看見、他們卻大大戰兢、逃跑隱藏、
(但10:8) 只剩下我一人．我見了這大異象便渾身無力、面貌失色、亳無氣力。
(但10:9) 我卻聽見他說話的聲音、一聽見就面伏在地沉睡了。
(但10:10) 忽然有一手按在我身上、使我用膝和手掌、支持微起。
(但10:11) 他對我說、大蒙眷愛的但以理阿、要明白我與你所說的話、只管站起來、因為我現在奉差遣來到你這裡．他對我說這話、我便戰戰兢兢的立起來。
(但10:12) 他就說、但以理阿、不要懼怕、因為從你第一日專心求明白將來的事、又在你神面前刻苦己心、你的言語已蒙應允、我是因你的言語而來。
(但10:13) 但波斯國的魔君、攔阻我二十一日、忽然有大君〔就是天使長二十一節同〕中的一位米迦勒來幫助我、我就停留在波斯諸王那裡。
(但10:14) 現在我來要使你明白本國之民日後必遭遇的事、因為這異象關乎後來許多的日子。
(但10:15) 他向我這樣說、我就臉面朝地、啞口無聲。
(但10:16) 不料、有一位像人的、摸我的嘴唇、我便開口向那站在我面前的說、我主阿、因見這異象我大大愁苦、亳無氣力。
(但10:17) 我主的僕人怎能與我主說話呢．我一見異象就渾身無力、亳無氣息。
(但10:18) 有一位形狀像人的、又摸我使我有力量。
(但10:19) 他說、大蒙眷愛的人哪、不要懼怕、願你平安、你總要堅強．他一向我說話、我便覺得有力量、說、我主請說、因你使我有力量。
(但10:20) 他就說、你知道我為何來見你麼、現在我要回去與波斯的魔君爭戰、我去後希臘〔原文作雅完〕的魔君必來。
(但10:21) 但我要將那錄在真確書上的事告訴你．除了你們的大君米迦勒之外、沒有幫助我抵擋這兩魔君的。


聖經 - 但以理書 - 第11章◆ ( 外文版本 )

(但11:1) 又說、當瑪代王大利烏元年、我曾起來扶助米迦勒、使他堅強。
(但11:2) 現在我將真事指示你、波斯還有三王興起、第四王必富足遠勝諸王、他因富足成為強盛、就必激動大眾攻擊希臘國。
(但11:3) 必有一個勇敢的王興起、執掌大權、隨意而行。
(但11:4) 他興起的時候、他的國必破裂、向天的四方〔方原文作風〕分開、卻不歸他的後裔、治國的權勢也都不及他、因為他的國必被拔出、歸與他後裔之外的人。
(但11:5) 南方的王必強盛、他將帥中必有一個比他更強盛、執掌權柄、他的權柄甚大。
(但11:6) 過些年後、他們必互相連合．南方王的女兒、必就了北方王來立約、但這女子幫助之力、存立不住、王和他所倚靠之力、也不能存立．這女子和引導他來的、並生他的、以及當時扶助他的、都必交與死地。
(但11:7) 但這女子的本家、〔本家原文作根〕必另生一子〔子原文作枝〕繼續王位、他必率領軍隊進入北方王的保障、攻擊他們、而且得勝．
(但11:8) 並將他們的神像、和鑄成的偶像、與金銀的寶器掠到埃及去．數年之內、他不去攻擊北方的王。
(但11:9) 北方的王〔原文作他〕必入南方王的國、卻要仍回本地。
(但11:10) 北方王〔原文作他〕的二子必動干戈、招聚許多軍兵、這軍兵前去、如洪水氾濫、又必再去爭戰直到南方王的保障。
(但11:11) 南方王必發烈怒、出來與北方王爭戰、擺列大軍、北方王的軍兵必交付他手。
(但11:12) 他的眾軍高傲、他的心也必自高、他雖使數萬人仆倒、卻不得常勝。
(但11:13) 北方王必回來擺列大軍、比先前的更多、滿了所定的年數、他必率領大軍、帶極多的軍裝來。
(但11:14) 那時必有許多人起來攻擊南方王、並且你本國的強暴人必興起、要應驗那異象、他們卻要敗亡。
(但11:15) 北方王必來築壘攻取堅固城．南方的軍兵必站立不住、就是選擇的精兵〔精兵原文作民〕也無力站住。
(但11:16) 來攻擊他的、必任意而行、無人在北方王〔原文作他〕面前站立得住．他必站在那榮美之地、用手施行毀滅。
(但11:17) 他必定意用全國之力而來、立公正的約、照約而行、將自己的女兒給南方王為妻、想要敗壞他、〔或作埃及〕這計卻不得成就、與自己亳無益處。
(但11:18) 其後他必轉回奪取了許多海島．但有一大帥、除掉他令人受的羞辱、並且使這羞辱歸他本身。
(但11:19) 他就必轉向本地的保障、卻要絆跌仆倒、歸於無有。
(但11:20) 那時必有一人興起接續他為王、使橫征暴斂的人、通行國中的榮美地、這王不多日就必滅亡、卻不因忿怒、也不因爭戰。
(但11:21) 必有一個卑鄙的人興起接續為王、人未曾將國的尊榮給他、他卻趁人坦然無備的時候、用諂媚的話得國。
(但11:22) 必有無數的軍兵勢如洪水、在他面前沖沒敗壞．同盟的君也必如此。
(但11:23) 與那君結盟之後、他必行詭詐、因為他必上來以微小的軍〔原文作民〕成為強盛。
(但11:24) 趁人坦然無備的時候、他必來到國中極肥美之地、行他列祖和他列祖之祖所未曾行的、將擄物、掠物、和財寶、散給眾人．又要設計攻打保障、然而這都是暫時的。
(但11:25) 他必奮勇向前、率領大軍攻擊南方王、南方王也必以極大極強的軍兵與他爭戰、卻站立不住、因為有人設計謀害南方王。
(但11:26) 喫王膳的、必敗壞他、他的軍隊、必被沖沒、而且被殺的甚多。
(但11:27) 至於這二王、他們心懷惡計、同席說謊、計謀卻不成就、因為到了定期、事就了結。
(但11:28) 北方王〔原文作他〕必帶許多財寶回往本國、他的心反對聖約、任意而行、回到本地。
(但11:29) 到了定期、他必返回、來到南方、後一次、卻不如前一次、
(但11:30) 因為基提戰船、必來攻擊他、他就喪膽而回、又要惱恨聖約、任意而行．他必回來聯絡背棄聖約的人。
(但11:31) 他必興兵、這兵必褻瀆聖地、就是保障、除掉常獻的燔祭、設立那行毀壞可憎的。
(但11:32) 作惡違背聖約的人、他必用巧言勾引．惟獨認識神的子民、必剛強行事。
(但11:33) 民間的智慧人、必訓誨多人、然而他們多日必倒在刀下、或被火燒、或被擄掠搶奪。
(但11:34) 他們仆倒的時候、稍得扶助、卻有許多人用諂媚的話親近他們。
(但11:35) 智慧人中有些仆倒的、為要熬煉其餘的人、使他們清淨潔白、直到末了、因為到了定期、事就了結。
(但11:36) 王必任意而行、自高自大、超過所有的神、又用奇異的話攻擊萬神之神．他必行事亨通、直到主的忿怒完畢、因為所定的事、必然成就。
(但11:37) 他必不顧他列祖的神、也不顧婦女所羨慕的神、無論何神他都不顧、因為他必自大、高過一切。
(但11:38) 他倒要敬拜保障的神、用金銀寶石、和可愛之物、敬奉他列祖所不認識的神。
(但11:39) 他必靠外邦神的幫助、攻破最堅固的保障．凡承認他的、他必將榮耀加給他們、使他們管轄許多人、又為賄賂分地與他們。
(但11:40) 到末了、南方王要與他交戰、北方王必用戰車、馬兵、和許多戰船、勢如暴風來攻擊他、也必進入列國如洪水氾濫．
(但11:41) 又必進入那榮美之地、有許多國就被傾覆、但以東人、摩押人、和一大半亞捫人、必脫離他的手。
(但11:42) 他必伸手攻擊列國．埃及地也不得脫離。
(但11:43) 他必把持埃及的金銀財寶、和各樣的寶物．呂彼亞人、和古實人、都必跟從他。
(但11:44) 但從東方和北方必有消息擾亂他、他就大發烈怒出去、要將多人殺滅淨盡。
(但11:45) 他必在海和榮美的聖山中間、設立他如宮殿的帳幕．然而到了他的結局、必無人能幫助他。


聖經 - 但以理書 - 第12章◆ ( 外文版本 )

(但12:1) 那時保佑你本國之民的天使長〔原文作大君〕米迦勒、必站起來．並且有大艱難、從有國以來直到此時、沒有這樣的．你本國的民中、凡名錄在冊上的、必得拯救。
(但12:2) 睡在塵埃中的、必有多人復醒．其中有得永生的、有受羞辱永遠被憎惡的。
(但12:3) 智慧人必發光、如同天上的光．那使多人歸義的、必發光如星、直到永永遠遠。
(但12:4) 但以理阿、你要隱藏這話、封閉這書．直到末時、必有多人來往奔跑、〔或作切心研究〕知識就必增長。
(但12:5) 我但以理觀看、見另有兩個人站立、一個在河這邊、一個在河那邊。
(但12:6) 有一個問那站在河水以上、穿細麻衣的、說、這奇異的事、到幾時才應驗呢。
(但12:7) 我聽見那站在河水以上、穿細麻衣的、向天舉起左右手、指著活到永遠的主起誓、說、要到一載、二載、半載、打破聖民權力的時候、這一切事就都應驗了
(但12:8) 我聽見這話、卻不明白、就說、我主阿、這些事的結局是怎樣呢。
(但12:9) 他說、但以理阿、你只管去、因為這話已經隱藏封閉、直到末時。
(但12:10) 必有許多人使自己清淨潔白、且被熬煉．但惡人仍必行惡、一切惡人都不明白、惟獨智慧人能明白。
(但12:11) 從除掉常獻的燔祭、並設立那行毀壞可憎之物的時候、必有一千二百九十日。
(但12:12) 等到一千三百三十五日的、那人便為有福。
(但12:13) 你且去等候結局、因為你必安歇．到了末期、你必起來、享受你的福份。


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