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圣经 - 但以理书

第1章 第2章 第3章 第4章 第5章 第6章 第7章 第8章 第9章 第10章 第11章 第12章



圣经 - 但以理书 - 第1章◆ ( 外文版本 )

(但1:1) 犹大王约雅敬在位第三年、巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷、将城围困。
(但1:2) 主将犹大王约雅敬、并神殿中器皿的几分交付他手、他就把这器皿带到示拿地、收入他神的庙里、放在他神的库中。
(但1:3) 王吩咐太监长亚施毗拿、从以色列人的宗室和贵胄中、带进几个人来、
(但1:4) 就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备、足能侍立在王宫里的、要教他们迦勒底的文字言语。
(但1:5) 王派定将自己所用的膳、和所饮的酒、每日赐他们一分、养他们三年．满了三年、好叫他们在王面前侍立。
(但1:6) 他们中间有犹大族的人、但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅．
(但1:7) 太监长给他们起名、称但以理为伯提沙撒、称哈拿尼雅为沙得拉、称米沙利为米煞、称亚撒利雅为亚伯尼歌。
(但1:8) 但以理却立志、不以王的膳、和王所饮的酒、玷污自己、所以求太监长容他不玷污自己。
(但1:9) 神使但以理在太监长眼前蒙恩惠、受怜悯．
(但1:10) 太监长对但以理说、我惧怕我主我王、他已经派定你们的饮食．倘若他见你们的面貌、比你们同岁的少年人肌瘦、怎么好呢、这样、你们就使我的头在王那里难保。
(但1:11) 但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说、
(但1:12) 求你试试仆人们十天、给我们素菜吃、白水喝、
(但1:13) 然后看看我们的面貌、和用王膳那少年人的面貌．就照你所看的待仆人罢。
(但1:14) 委办便允准他们这件事、试看他们十天。
(但1:15) 过了十天、见他们的面貌、比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖．
(但1:16) 於是委办撤去他们用的膳、饮的酒、给他们素菜吃。
(但1:17) 这四个少年人、神在各样文字学问上、〔学问原文作智慧〕赐给他们聪明知识．但以理又明白各样的异象和梦兆。
(但1:18) 尼布甲尼撒王豫定带进少年人来的日期满了、太监长就把他们带到王面前。
(但1:19) 王与他们谈论、见少年人中、无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅、所以留他们在王面前侍立。
(但1:20) 王考问他们一切事、就见他们的智慧聪明、比通国的术士、和用法术的、胜过十倍。
(但1:21) 到古列王元年、但以理还在。


圣经 - 但以理书 - 第2章◆ ( 外文版本 )

(但2:1) 尼布甲尼撒在位第二年、他作了梦、心里烦乱、不能睡觉。
(但2:2) 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的、和迦勒底人召来、要他们将王的梦告诉王．他们就来站在王前．
(但2:3) 王对他们说、我作了一梦、心里烦乱、要知道这是甚么梦。
(但2:4) 迦勒底人、用亚兰的言语对王说、愿王万岁、请将那梦告诉仆人、仆人就可以讲解。
(但2:5) 王回答迦勒底人说、梦我已经忘了、〔或作我已定命八节同〕你们若不将梦和梦的讲解告诉我、就必被凌迟、你们的房屋必成为粪堆．
(但2:6) 你们若将梦和梦的讲解告诉我、就必从我这里得赠品、和赏赐、并大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。
(但2:7) 他们第二次对王说、请王将梦告诉仆人、仆人就可以讲解。
(但2:8) 王回答说、我准知道你们是故迟延、因为你们知道那梦我已经忘了．
(但2:9) 你们若不将梦告诉我、只有一法待你们、因为你们豫备了谎言乱语向我说、要等候时势改变。现在你们要将梦告诉我、因我知道你们能将梦的讲解告诉我。
(但2:10) 迦勒底人在王面前回答说、世上没有人能将王所问的事说出来、因为没有君王、大臣、掌权的、向术士、或用法术的、或迦勒底人、问过这样的事．
(但2:11) 王所问的事甚难、除了不与世人同居的神明、没有人在王面前能说出来。
(但2:12) 因此王气忿忿的大发烈怒、吩咐灭绝巴比伦所有的哲士．
(但2:13) 於是命令发出、哲士将要见杀、人就寻找但以理和他的同伴、要杀他们。
(但2:14) 王的护卫长亚略出来、要杀巴比伦的哲士、但以理就用婉言回答他、
(但2:15) 向王的护卫长亚略说、王的命令为何这样紧急呢．亚略就将情节告诉但以理。
(但2:16) 但以理遂进去求王宽限、就可以将梦的讲解告诉王。
(但2:17) 但以理回到他的居所、将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅、
(但2:18) 要他们祈求天上的神施怜悯、将这奥秘的事指明、免得但以理和他的同伴、与巴比伦其馀的哲士、一同灭亡。
(但2:19) 这奥秘的事、就在夜间异象中、给但以理显明。但以理便称颂天上的神．
(但2:20) 但以理说、神的名是应当称颂的、从亘古直到永远、因为智慧能力都属乎他．
(但2:21) 他改变时候、日期、废王、立王、将智慧赐与智慧人、将知识赐与聪明人．
(但2:22) 他显明深奥隐秘的事、知道暗中所有的、光明也与他同居。
(但2:23) 我列祖的神阿、我感谢你、赞美你、因你将智慧才能赐给我．允准我们所求的、把王的事给我们指明。
(但2:24) 於是但以理进去见亚略、就是王所派灭绝巴比伦哲士的、对他说、不要灭绝巴比伦的哲士、求你领我到王面前、我要将梦的讲解告诉王。
(但2:25) 亚略就急忙将但以理领到王面前、对王说、我在被掳的犹大人中遇见一人、他能将梦的讲解告诉王。
(但2:26) 王问称为伯提沙撒的但以理说、你能将我所作的梦、和梦的讲解、告诉我么。
(但2:27) 但以理在王面前回答说、王所问的那奥秘事、哲士、用法术的、术士、观兆的、都不能告诉王．
(但2:28) 只有一位在天上的神、能显明奥秘的事他已将日后必有的事、指示尼布甲尼撒王．你的梦、和你在床上脑中的异象是这样。
(但2:29) 王阿、你在床上想到后来的事、那显明奥秘事的主、把将来必有的事指示你．
(但2:30) 至於那奥秘的事显明给我、并非因我的智慧胜过一切活人、乃为使王知道梦的讲解、和心里的思念。
(但2:31) 王阿、你梦见一个大像、这像甚高、极其光耀、站在你面前、形状甚是可怕．
(但2:32) 这像的头是精金的、胸膛和膀臂是银的、肚腹和腰是铜的、
(但2:33) 腿是铁的、脚是半铁半泥的．
(但2:34) 你观看、见有一块非人手凿出来的石头、打在这像半铁半泥的脚上、把脚砸碎、
(但2:35) 於是金、银、铜、铁、泥、都一同砸得粉碎、成如夏天禾场上的糠秕、被风吹散、无处可寻．打碎这像的石头、变成一座大山、充满天下。
(但2:36) 这就是那梦、我们在王面前要讲解那梦．
(但2:37) 王阿、你是诸王之王、天上的神已将国度、权柄、能力、尊荣、都赐给你．
(但2:38) 凡世人所住之地的走兽、并天空的飞鸟、他都交付你手、使你掌管这一切、你就是那金头．
(但2:39) 在你以后必另兴一国、不及於你．又有第三国、就是铜的、必掌管天下．
(但2:40) 第四国、必坚壮如铁、铁能打碎克制百物、又能压碎一切、那国也必打碎压制列国。
(但2:41) 你既见像的脚和脚指头、一半是窑匠的泥、一半是铁、那国将来也必分开．你既见铁与泥搀杂、那国也必有铁的力量．
(但2:42) 那脚指头、既是半铁半泥、那国也必半强半弱．
(但2:43) 你既见铁与泥搀杂、那国民也必与各种人搀杂、却不能彼此相合、正如铁与泥不能相合一样。
(但2:44) 当那列王在位的时候、天上的神必另立一国、永不败坏、也不归别国的人、却要打碎灭绝那一切国、这国必存到永远。
(但2:45) 你既看见非人手凿出来的一块石头、从山而出、打碎金、银、铜、铁、泥、那就是至大的神把后来必有的事给王指明．这梦准是这样、这讲解也是确实的。
(但2:46) 当时尼布甲尼撒王、俯伏在地、向但以理下拜、并且吩咐人给他奉上供物和香品。
(但2:47) 王对但以理说、你既能显明这奥秘的事、你们的神、诚然是万神之神、万王之主、又是显明奥秘事的。
(但2:48) 於是王高抬但以理、赏赐他许多上等礼物、派他管理巴比伦全省、又立他为总理、掌管巴比伦的一切哲士。
(但2:49) 但以理求王、王就派沙得拉、米煞、亚伯尼歌、管理巴比伦省的事务、只是但以理常在朝中侍立。


圣经 - 但以理书 - 第3章◆ ( 外文版本 )

(但3:1) 尼布甲尼撒王造了一个金像、高六十肘、宽六肘、立在巴比伦省杜拉平原．
(但3:2) 尼布甲尼撒王差人将总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官、和各省的官员、都召了来、为尼布甲尼撒王所立的像、行开光之礼。
(但3:3) 於是总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官、和各省的官员、都聚集了来、要为尼布甲尼撒王所立的像、行开光之礼、就站在尼布甲尼撒所立的像前。
(但3:4) 那时传令的、大声呼叫说、各方、各国、各族的人哪〔族原文作舌下同〕、有令传与你们。
(但3:5) 你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙、和各样乐器的声音、就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像．
(但3:6) 凡不俯伏敬拜的、必立时扔在烈火的窑中。
(但3:7) 因此各方、各国、各族的人民、一听见角、笛、琵琶、琴、瑟和各样乐器的声音、就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
(但3:8) 那时有几个迦勒底人、进前来控告犹大人．
(但3:9) 他们对尼布甲尼撒王说、愿王万岁．
(但3:10) 王阿、你曾降旨说、凡听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙、和各样乐器声音的、都当俯伏敬拜金像。
(但3:11) 凡不俯伏敬拜的、必扔在烈火的窑中．
(但3:12) 现在有几个犹大人、就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌、王阿、这些人不理你、不事奉你的神、也不敬拜你所立的金像。
(但3:13) 当时尼布甲尼撒冲冲大怒、吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来、他们就把那些人带到王面前。
(但3:14) 尼布甲尼撒问他们说、沙得拉、米煞、亚伯尼歌、你们不事奉我的神、也不敬拜我所立的金像、是故意的么．
(但3:15) 你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙、和各样乐器的声音、若俯伏敬拜我所造的像、却还可以、若不敬拜、必立时扔在烈火的窑中、有何神能救你们脱离我手呢。
(但3:16) 沙得拉、米煞、亚伯尼歌、对王说、尼布甲尼撒阿、这件事我们不必回答你．
(但3:17) 即便如此、我们所事奉的神、能将我们从烈火的窑中救出来．王阿、他也必救我们脱离你的手．
(但3:18) 即或不然、王阿、你当知道我们决不事奉你的神、也不敬拜你所立的金像。
(但3:19) 堂时尼布甲尼撒怒气填胸、向沙得拉、米煞、亚伯尼歌、变了脸色、吩咐人把窑烧热、比寻常更加七倍．
(但3:20) 又吩咐他军中的几个壮士、将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来、扔在烈火的窑中。
(但3:21) 这三人穿着裤子、内袍、外衣、和别的衣服、被捆起来扔在烈火的窑中。
(但3:22) 因为王命紧急、窑又甚热、那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人、都被火焰烧死。
(但3:23) 沙得拉、米煞、亚伯尼歌、这三个人、都被捆着落在烈火的窑中。
(但3:24) 那时尼布甲尼撒王惊奇、急忙起来、对谋士说、我捆起来扔在火里的不是三个人么．他们回答王说、王阿、是．
(但3:25) 王说、看哪、我见有四个人、并没有捆绑、在火中游行、也没有受伤、那第四个的相貌、好像神子。
(但3:26) 於是尼布甲尼撒就近烈火窑门、说、至高神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来、上这里来罢．沙得拉、米煞、亚伯尼歌、就从火中出来了。
(但3:27) 那些总督、钦差、巡抚、和王的谋士、一同聚集看这三个人、见火无力伤他们的身体、头发也没有烧焦、衣裳也没有变色、并没有火燎的气味。
(但3:28) 尼布甲尼撒说、沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神、是应当称颂的、他差遣使者救护倚靠他的仆人、他们不遵王命、舍去己身、在他们神以外不肯事奉敬拜别神．
(但3:29) 现在我降旨、无论何方何国何族的人、谤渎沙得拉、米煞、亚伯尼歌之神的、必被凌迟、他的房屋必成粪堆、因为没有别神能这样施行拯救。
(但3:30) 那时王在巴比伦省、高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。


圣经 - 但以理书 - 第4章◆ ( 外文版本 )

(但4:1) 尼布甲尼撒王、晓谕住在全地各方各国各族的人说、愿你们大享平安．
(但4:2) 我乐意将至高的神向我所行的神迹奇事、宣扬出来．
(但4:3) 他的神迹何其大、他的奇事何其盛、他的国是永远的、他的权柄存到万代。
(但4:4) 我尼布甲尼撒安居在宫中、平顺在殿内、
(但4:5) 我作了一梦、使我惧怕．我在床上的思念、并脑中的异象、使我惊惶．
(但4:6) 所以我降旨召巴比伦的一切哲士到我面前、叫他们把梦的讲解告诉我．
(但4:7) 於是那些术士、用法术的、迦勒底人、观兆的、都进来、我将那梦告诉了他们、他们却不能把梦的讲解告诉我．
(但4:8) 末后那照我神的名、称为伯提沙撒的但以理、来到我面前、他里头有圣神的灵、我将梦告诉他说、
(但4:9) 术士的领袖伯提沙撒阿、因我知道你里头有圣神的灵、甚么奥秘的事、都不能使你为难、现在要把我梦中所见的异象、和梦的讲解告诉我．
(但4:10) 我在床上脑中的异象是这样．我看见地当中有一棵树、极其高大、
(但4:11) 那树渐长、而且坚固、高得顶天、从地极都能看见、
(但4:12) 叶子华美、果子甚多、可作众生的食物、田野的走兽、卧在荫下、天空的飞鸟、宿在枝上、凡有血气的、都从这树得食．
(但4:13) 我在床上脑中的异象、见有一位守望的圣者、从天而降、
(但4:14) 大声呼叫说、伐倒这树、砍下枝子、摇掉叶子、抛散果子、使走兽离开树下、飞鸟躲开树枝、
(但4:15) 树木残干却要留在地内、用铁圈和铜圈箍住、在田野的青草中、让天露滴湿、使他与地上的兽一同吃草、
(但4:16) 使他的心改变、不如人心、给他一个兽心、使他经过七期．〔期或作年本章同〕
(但4:17) 这是守望者的所发的命、圣者所出的令、好叫世人知道、至高者在人的国中掌权、要将国赐与谁、就赐与谁．或立极卑微的人执掌国权．
(但4:18) 这是我尼布甲尼撒王所作的梦、伯提沙撒阿、你要说明这梦的讲解、因为我国中的一切哲士、都不能将梦的讲解告诉我、惟独你能、因你里头有圣神的灵。
(但4:19) 於是称为伯提沙撒的但以理、惊讶片时、心意惊惶。王说、伯提沙撒阿、不要因梦和梦的讲解惊惶。伯提沙撒回答说、我主阿、愿这梦归与恨恶你的人、讲解归与你的敌人。
(但4:20) 你所见的树渐长、而且坚固、高得顶天、从地极都能看见、
(但4:21) 叶子华美、果子甚多、可作众生的食物、田野的走兽、住在其下、天空的飞鸟、宿在枝上．
(但4:22) 王阿、这渐长又坚固的树就是你、你的威势渐长及天、你的权柄管到地极．
(但4:23) 王既看见一位守望的圣者从天而降、说、将这树砍伐毁坏、树木残干却要留在地内、用铁圈如铜圈箍住、在田野的青草中、让天露滴湿、使他与地上的兽一同吃草、直到经过七期。
(但4:24) 王阿、讲解就是这样．临到我主我王的事、是出於至高者的命．
(但4:25) 你必被赶出离开世人、与野地的兽同居、吃草如牛、被天露滴湿、且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权、要将国赐与谁、就赐与谁．
(但4:26) 守望者既吩咐存留树木残干、等你知道诸天掌权、以后你的国必定归你．
(但4:27) 王阿、求你悦纳我的谏言、以施行公义断绝罪过、以怜悯穷人除掉罪孽、或者你的平安可以延长。
(但4:28) 这事都临到尼布甲尼撒王。
(但4:29) 过了十二个月、他游行在巴比伦王宫里、〔原文作上〕
(但4:30) 他说、这大巴比伦不是我用大能大力建为京都、要显我威严的荣耀么。
(但4:31) 这话在王口中尚未说完、有声音从天降下、说、尼布甲尼撒王阿、有话对你说、你的国位离开你了．
(但4:32) 你必被赶出离开世人、与野地的兽同居、吃草如牛、且要经过七期．等你知道至高者在人的国中掌权、要将国赐与谁、就赐与谁。
(但4:33) 当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上、他被赶出离开世人、吃草如牛、身被天露滴湿、头发长长、好像鹰毛、指甲长长、如同鸟爪。
(但4:34) 日子满足、我尼布甲尼撒举目望天、我的聪明复归於我、我便称颂至高者、赞美尊敬活到永远的神、他的权柄是永有的、他的国存到万代。
(但4:35) 世上所有的居民、都算为虚无、在天上的万军、和世上的居民中、他都凭自己的意旨行事．无人能拦住他手、或问他说、你作甚么呢。
(但4:36) 那时我的聪明复归於我、为我国的荣耀威严和光耀、也都复归於我、并且我的谋士和大臣、也来朝见我．我又得坚立在国位上、至大的权柄加增於我。
(但4:37) 现在我尼布甲尼撒赞美尊崇恭敬天上的王、因为他所作的全都诚实、他所行的也都公平．那行动骄傲的、他能降为卑。


圣经 - 但以理书 - 第5章◆ ( 外文版本 )

(但5:1) 伯沙撒王为他的一千大臣、设摆盛筵、与这一千人对面饮酒．
(但5:2) 伯沙撒欢饮之间、吩咐人将他父〔父或作祖下同〕尼布甲尼撒、从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来、王与大臣皇后妃嫔、好用这器皿饮酒．
(但5:3) 於是他们把耶路撒冷神殿库房中所掠的金器皿拿来、王和大臣皇后妃嫔、就用这器皿饮酒。
(但5:4) 他们饮酒、赞美金银铜铁木石所造的神。
(但5:5) 当时忽有人的指头显出、在王宫与灯台相对的粉墙上写字．王看见写字的指头、
(但5:6) 就变了脸色、心意惊惶、腰骨好像脱节、双膝彼此相碰、
(但5:7) 大声吩咐将用法术的、和迦勒底人、并观兆的领进来、对巴比伦的哲士说、谁能读这文字、把讲解告诉我、他必身穿紫袍、项带金链、在我国中位列第三．
(但5:8) 於是王的一切哲士都进来、却不能读那文字、也不能把讲解告诉王。
(但5:9) 伯沙撒王就甚惊惶、脸色改变、他的大臣也都惊奇。
(但5:10) 太后〔或作皇后下同〕因王和他大臣所说的话、就进入宴宫、说、愿王万岁。你心意不要惊惶、脸面不要变色．
(但5:11) 在你国中有一人、他里头有圣神的灵、你父在世的日子、这人心中光明、又有聪明智慧、好像神的智慧．你父尼布甲尼撒王、就是王的父、立他为术士、用法术的、和迦勒底人、并观兆的领袖．
(但5:12) 在他里头有美好的灵性、又有知识聪明、能圆梦、释谜语、解疑惑、这人名叫但以理、尼布甲尼撒王又称他为伯提沙撒．现在可以召他来、他必解明这意思。
(但5:13) 但以理就被领到王前．王问但以理说、你是被掳之犹大人中的但以理么．就是我父王从犹大掳来的么．
(但5:14) 我听说你里头有神的灵、心中光明、又有聪明和美好的智慧．
(但5:15) 现在哲士和用法术的、都领到我面前、为叫他们读这文字、把讲解告诉我、无奈他们都不能把讲解说出来．
(但5:16) 我听说你善於讲解、能解疑惑．现在你若能读这文字、把讲解告诉我、就必身穿紫袍、项戴金链、在我国中位列第三。
(但5:17) 但以理在王面前回答说、你的赠品可以归你自己．你的赏赐可以归给别人．我却要为王读这文字、把讲解告诉王。
(但5:18) 王阿、至高的神曾将国位、大权、荣耀、威严、赐与你父尼布甲尼撒．
(但5:19) 因神所赐他的大权、各方各国各族的人、都在他面前战兢恐惧、他可以随意生杀、随意升降．
(但5:20) 但他心高气傲、灵也刚愎、甚至行事狂傲、就被革去王位、夺去荣耀．
(但5:21) 他被赶出离开世人、他的心变如兽心、与野驴同居、吃草如牛、身被天露滴湿、等他知道至高的神在人的国中掌权、凭自己的意旨立人治国。
(但5:22) 伯沙撒阿、你是他的儿子、〔或作孙子〕你虽知道这一切、你心仍不自卑、
(但5:23) 竟向天上的主自高、使人将他殿中的器皿拿到你面前、你和大臣皇后妃嫔用这器皿饮酒．你又赞美那不能看、不能听、无知无识金银铜铁木石所造的神、却没有将荣耀归与那手中有你气息、管理你一切行动的神．
(但5:24) 因此从神那里显出指头来、写这文字。
(但5:25) 所写的文字是弥尼、弥尼、提客勒、乌法珥新．
(但5:26) 讲解是这样。弥尼、就是神已经数算你国的年日到此完毕．
(但5:27) 提客勒、就是你被称在天平里显出你的亏欠．
(但5:28) 毗勒斯、〔与乌法珥新同义〕就是你的国分裂、归与玛代人和波斯人。
(但5:29) 伯沙撒下令、人就把紫袍给但以理穿上、把金链给他戴在颈项上、又传令使他在国中位列第三。
(但5:30) 当夜迦勒底王伯沙撒被杀．
(但5:31) 玛代人大利乌、年六十二岁、取了迦勒底国。


圣经 - 但以理书 - 第6章◆ ( 外文版本 )

(但6:1) 大利乌随心所愿、立一百二十个总督、治理通国。
(但6:2) 又在他们以上立总长三人、（但以理在其中）使总督在他们三人面前回覆事务、免得王受亏损。
(但6:3) 因这但以理有美好的灵性、所以显然超乎其馀的总长和总督、王又想立他治理通国。
(但6:4) 那时总长和总督、寻找但以理误国的把柄、为要参他．只是找不着他的错误过失、因他忠心办事、毫无错误过失。
(但6:5) 那些人便说、我们要找参这但以理的把柄、除非在他神的律法中就寻不着。
(但6:6) 於是总长和总督、纷纷聚集来见王、说、愿大利乌王万岁．
(但6:7) 国中的总长、钦差、总督、谋士、和巡抚、彼此商议、要立一条坚定的禁令．〔或作求王下旨要立一条云云〕三十日内不拘何人、若在王以外或向神或向人求甚么、就必扔在狮子坑中．
(但6:8) 王阿、现在求你立这禁令、加盖玉玺、使禁令决不更改、照玛代和波斯人的例、是不可更改的。
(但6:9) 於是大利乌王立这禁令、加盖玉玺。
(但6:10) 但以理知道这禁令盖了玉玺、就到自己家里、（他楼上的窗户、开向耶路撒冷）一日三次、双膝跪在他神面前、祷告感谢、与素常一样。
(但6:11) 那些人就纷纷聚集、见但以理在他神面前祈祷恳求．
(但6:12) 他们便进到王前、题王的禁令、说、王阿、三十日内不拘何人、若在王以外或向神或向人求甚么．必被扔在狮子坑中、王不是在这禁令上盖了玉玺么。王回答说、实有这事、照玛代和波斯人的例、是不可更改的。
(但6:13) 他们对王说、王阿、那被掳之犹大人中的但以理不理你、也不遵你盖了玉玺的禁令、他竟一日三次祈祷。
(但6:14) 王听见这话、就甚愁烦、一心要救但以理、筹画解救他、直到日落的时候。
(但6:15) 那些人就纷纷聚集来见王、说、王阿、当知道玛代人和波斯人有例、凡王所立的禁令、和律例、都不可更改。
(但6:16) 王下令、人就把但以理带来、扔在狮子坑中．王对但以理说、你所常事奉的神、他必救你。
(但6:17) 有人搬石头放在坑口、王用自己的玺、和大臣的印、封闭那坑、使惩办但以理的事、毫无更改。
(但6:18) 王回宫、终夜禁食、无人拿乐器到他面前．并且睡不着觉。
(但6:19) 次日黎明、王就起来、急忙往狮子坑里去、
(但6:20) 临近坑边、哀声呼叫但以理、对但以理说、永生神的仆人但以理阿、你所常事奉的神能救你脱离狮子么。
(但6:21) 但以理对王说、愿王万岁。
(但6:22) 我的神差遣使者、封住狮子的口、叫狮子不伤我、因我在神面前无辜、我在王面前也没有行过亏损的事。
(但6:23) 王就甚喜乐、吩咐人将但以理从坑里系上来．於是但以理从坑里被系上来．身上毫无伤损、因为信靠他的神。
(但6:24) 王下令、人就把那些控告但以理的人、连他们的妻子儿女都带来、扔在狮子坑中．他们还没有到坑底、狮子就抓住他们、〔抓住原文作胜了〕咬碎他们的骨头。
(但6:25) 那时大利乌王传旨、晓谕住在全地、各方各国各族的人、说、愿你们大享平安．
(但6:26) 现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民、要在但以理的神面前、战兢恐惧、因为他是永远长存的活神、他的国永不败坏、他的权柄永存无极．
(但6:27) 他护庇人、搭救人、在天上地下施行神迹奇事、救了但以理脱离狮子的口。
(但6:28) 如此、这但以理当大利乌王在位的时候、和波斯王古列在位的时候、大享亨通。


圣经 - 但以理书 - 第7章◆ ( 外文版本 )

(但7:1) 巴比伦王伯沙撒元年、但以理在床上作梦、见了脑中的异象、就记录这梦、述说其中的大意．
(但7:2) 但以理说、我夜里见异象、看见天的四风陡起、刮在大海之上。
(但7:3) 有四个大兽从海中上来、形状各有不同、
(但7:4) 头一个像狮子、有鹰的翅膀、我正观看的时候、兽的翅膀被拔去、兽从地上得立起来、用两脚站立、像人一样、又得了人心。
(但7:5) 又有一兽如熊、就是第二兽、旁跨而坐、口齿内衔着三根肋骨、有吩咐这兽的、说、起来吞吃多肉、
(但7:6) 此后、我观看、又有一兽如豹、背上有鸟的四个翅膀、这兽有四个头、又得了权柄。
(但7:7) 其后我在夜间的异象中观看、见第四兽甚是可怕、极其强壮、大有力量、有大铁牙、吞吃嚼碎、所剩下的用脚践踏、这兽与前三兽、大不相同、头有十角．
(但7:8) 我正观看这些角、见其中又长起一个小角、先前的角中、有三角在这角前、连根被他拔出来．这角有眼、像人的眼、有口说夸大的话。
(但7:9) 我观看、见有宝座设立、上头坐着亘古常在者、他的衣服洁白如雪、头发如纯净的羊毛、宝座乃火焰、其轮乃烈火．
(但7:10) 从他面前有火像河发出、事奉他的有千千、在他面前侍立的有万万．他坐着要行审判、案卷都展开了。
(但7:11) 那时我观看、见那兽因小角说夸大话的声音被杀、身体损坏、扔在火中焚烧。
(但7:12) 其馀的兽、权柄都被夺去、生命却仍存留、直到所定的时候和日期。
(但7:13) 我在夜间的异象中观看、见有一位像人子的、驾着天云而来、被领到亘古常在者面前、
(但7:14) 得了权柄、荣耀、国度、使各方各国各族的人都事奉他．他的权柄是永远的、不能废去、他的国必不败坏。
(但7:15) 至於我但以理、我的灵在我里面愁烦、我脑中的异象使我惊惶。
(但7:16) 我就近一位侍立者、问他这一切的真情．他就告诉我、将那事的讲解给我说明。
(但7:17) 这四个大兽就是四王将要在世上兴起．
(但7:18) 然而至高者的圣民、必要得国享受、直到永永远远。
(但7:19) 那时我愿知道第四兽的真情、他为何与那三兽的真情、大不相同、甚是可怕、有铁牙铜爪、吞吃嚼碎、所剩下的用脚践踏、
(但7:20) 头有十角、和那另长的一角、在这角前有三角被他打落、这角有眼、有说夸大话的口、形状强横、过於他的同类。
(但7:21) 我观看、见这角与圣民争战、胜了他们、
(但7:22) 直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤、圣民得国的时候就到了。
(但7:23) 那侍立者这样说、第四兽就是世上必有的第四国、与一切国大不相同、必吞吃全地、并且践踏嚼碎。
(但7:24) 至於那十角、就是从这国中必兴起的十王、后来又兴起一王、与先前的不同、他必制伏三王。
(但7:25) 他必向至高者说夸大的话、必折磨至高者的圣民、必想改变节期、和律法．圣民必交付他手一载、二载、半载。
(但7:26) 然而审判者必坐着行审判、他的权柄必被夺去、毁坏、灭绝、一直到底。
(但7:27) 国度、权柄、和天下诸国的大权、必赐给至高者的圣民．他的国是永远的、一切掌权的都必事奉他、顺从他。
(但7:28) 那事至此完毕。至於我但以理、心中甚是惊惶、脸色也改变了、却将那事存记在心。


圣经 - 但以理书 - 第8章◆ ( 外文版本 )

(但8:1) 伯沙撒王在位第三年、有异象现与我但以理是在先前所见的异象之后。
(但8:2) 我见了异象的时候、我以为在以拦省、书珊城中．〔城或作宫〕我见异象又如在乌莱河边。
(但8:3) 我举目观看、见有双角的公绵羊站在河边、两角都高、这角高过那角、更高的是后长的。
(但8:4) 我见那公绵羊往西、往北、往南抵触、兽在他面前都站立不住、也没有能救护脱离他手的、但他任意而行、自高自大。
(但8:5) 我正思想的时候、见有一只公山羊从西而来、遍行全地、脚不沾麈．这山羊两眼当中、有一非常的角。
(但8:6) 他往我所看见站在河边、有双角的公绵羊那里去、大发忿怒、向他直闯。
(但8:7) 我见公山羊就近公绵羊、向他发烈怒、抵触他．折断他的两角、绵羊在他面前站立不住、他将绵羊触倒在地、用脚践踏、没有能救绵羊脱离他手的。
(但8:8) 这山羊极其自高自大、正强盛的时候、那大角折断了．又在角根上向天的四方、〔方原文作风〕长出四个非常的角来。
(但8:9) 四角之中、有一角长出一个小角、向南、向东、向荣美之地、渐渐成为强大。
(但8:10) 他渐渐强大、高及天象、将些天象和星宿抛落在地、用脚践踏。
(但8:11) 并且他自高自大、以为高及天象之君．除掉常献给君的燔祭、毁坏君的圣所。
(但8:12) 因罪过的缘故、有军旅和常献的燔祭交付他、他将真理抛在地上、任意而行、无不顺利。
(但8:13) 我听见有一位圣者说话、又有一位圣者问那说话的圣者、说、这除掉常献的燔祭、和施行毁坏的罪过、将圣所与军旅践踏的异象、〔军旅或作以色列的军〕要到几时才应验呢。
(但8:14) 他对我说、到二千三百日圣所就必洁净。
(但8:15) 我但以理见了这异象、愿意明白其中的意思、忽有一位形状像人的、站在我面前。
(但8:16) 我又听见乌莱河两岸中有人声呼叫说、加百列阿、要使此人明白这异象。
(但8:17) 他便来到我所站的地方．他一来、我就惊慌俯伏在地．他对我说、人子阿、你要明白、因为这是关乎末后的异象。
(但8:18) 他与我说话的时候、我面伏在地沉睡．他就摸我、扶我站起来、
(但8:19) 说我要指示你恼怒临完必有的事、因为这是关乎末后的定期。
(但8:20) 你所看见双角的公绵羊、就是玛代和波斯王。
(但8:21) 那公山羊、就是希腊王．〔希腊原文作雅完下同〕两眼当中的大角、就是头一王。
(但8:22) 至於那折断了的角、在其根上又长出四角、这四角就是四国、必从这国里兴起来、只是权势都不及他。
(但8:23) 这四国末时、犯法的人罪恶满盈、必有一王兴起、面貌凶恶、能用双关的诈语。
(但8:24) 他的权柄必大、却不是因自己的能力、他必行非常的毁灭、事情顺利、任意而行．又必毁灭有能力的和圣民。
(但8:25) 他用权术成就手中的诡计、心里自高自大、在人坦然无备的时候、毁灭多人．又要站起来攻击万君之君、至终却非因人手而灭亡。
(但8:26) 所说二千三百日的异象是真的、但你要将这异象封住、因为关乎后来许多的日子。
(但8:27) 於是我但以理昏迷不醒、病了数日、然后起来办理王的事务．我因这异象惊奇、却无人能明白其中的意思。


圣经 - 但以理书 - 第9章◆ ( 外文版本 )

(但9:1) 玛代族、亚哈随鲁的儿子大利乌、立为迦勒底国的王元年、
(但9:2) 就是他在位第一年、我但以理从书上得知主神的话临到先知耶利米、论耶路撒冷荒凉的年数、七十年为满。
(但9:3) 我便禁食、披麻蒙灰、定意向主神祈祷恳求。
(但9:4) 我向主我的神祈祷、认罪、说、主阿、大而可畏的神、向爱主守主诫命的人、守约施慈爱．
(但9:5) 我们犯罪作孽、行恶叛逆、偏离你的诫命典章．
(但9:6) 没有听从你仆人众先知、奉你名向我们君王、首领、列祖、和国中一切百姓所说的话。
(但9:7) 主阿、你是公义的、我们是脸上蒙羞的．因我们犹大人、和耶路撒冷的居民、并以色列众人、或在近处、或在远处、被你赶到各国的人、都得罪了你、正如今日一样。
(但9:8) 主阿、我们和我们的君王、首领、列祖、因得罪了你、就都脸上蒙羞。
(但9:9) 主、我们的神、是怜悯饶恕人的、我们却违背了他、
(但9:10) 也没有听从主我们神的话、没有遵行他藉仆人众先知向我们所陈明的律法。
(但9:11) 以色列众人都犯了你的律法、偏行、不听从你的话、因此、在你仆人摩西律法上所写的咒诅、和誓言、都倾在我们身上、因我们得罪了神。
(但9:12) 他使大灾祸临到我们、成就了警戒我们和审判我们官长的话．原来在普天之下、未曾行过像在耶路撒冷所行的。
(但9:13) 这一切灾祸临到我们身上、是照摩西律法上所写的、我们却没有求主我们神的恩典、使我们回头离开罪孽、明白你的真理。
(但9:14) 所以主神留意使这灾祸临到我们身上、因为主我们的神在他所行的事上、都是公义．我们并没有听从他的话。
(但9:15) 主我们的神阿、你曾用大能的手领你的子民出埃及地、使自己得了名、正如今日一样．我们犯了罪、作了恶。
(但9:16) 主阿、求你按你的大仁大义、使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷、就是你的圣山．耶路撒冷和你的子民、因我们的罪恶和我们列祖的罪孽、被四围的人羞辱。
(但9:17) 我们的神阿、现在你垂听仆人的祈祷恳求、为自己使脸光照你荒凉的圣所。
(但9:18) 我的神阿、求你侧耳而听、睁眼而看、眷顾我们荒凉之地、和称为你名下的城．我们在你面前恳求、原不是因自己的义、乃因你的大怜悯。
(但9:19) 求主垂听、求主赦免、求主应允而行、为你自己不要迟延、我的神阿、因这城和这民、都是称为你名下的。
(但9:20) 我说话、祷告、承认我的罪、和本国之民以色列的罪、为我神的圣山、在主我神面前恳求．
(但9:21) 我正祷告的时候、先前在异象中所见的那位加百列、奉命迅速飞来、约在献晚祭的时候、按手在我身上。
(但9:22) 他指教我说、但以理阿、现在我出来要使你有智慧、有聪明。
(但9:23) 你初恳求的时候、就发出命令、我来告诉你、因你大蒙眷爱．所以你要思想明白这以下的事、和异象。
(但9:24) 为你本国之民、和你圣城、已经定了七十个七、要止住罪过、除净罪恶、赎尽罪孽、引进〔或作彰显〕永义、封住异象和豫言、并膏至圣者。〔者或作所〕
(但9:25) 你当知道、当明白、从出令重新建造耶路撒冷、直到有受膏君的时候、必有七个七、和六十二个七．正在艰难的时候、耶路撒冷城连街带濠、都必重新建造。
(但9:26) 过了六十二个七、那受膏者〔那或作有〕必被剪除、一无所有、必有一王的民来毁灭这城、和圣所．至终必如洪水冲没、必有争战．一直到底、荒凉的事已经定了。
(但9:27) 一七之内、他必与许多人坚定盟约、一七之半、他必使祭祀与供献止息．那行毁坏可憎的〔或作使地荒凉的〕如飞而来、并且有忿怒倾在那行毁坏的身上、〔或作倾在那荒凉之地〕直到所定的结局。


圣经 - 但以理书 - 第10章◆ ( 外文版本 )

(但10:1) 波斯王古列第三年、有事显给称为伯提沙撒的但以理．这事是真的、是指着大争战、但以理通达这事、明白这异象。
(但10:2) 当那时、我但以理悲伤了三个七日。
(但10:3) 美味我没有吃、酒肉没有入我的口、也没有用油抹我的身、直到满了三个七日。
(但10:4) 正月二十四日、我在希底结大河边、
(但10:5) 举目观看、见有一人身穿细麻衣、腰束乌法精金带。
(但10:6) 他身体如水苍玉、面貌如闪电、眼目如火把、手和脚如光明的铜、说话的声音如大众的声音。
(但10:7) 这异象、惟有我但以理一人看见、同着我的人没有看见、他们却大大战兢、逃跑隐藏、
(但10:8) 只剩下我一人．我见了这大异象便浑身无力、面貌失色、亳无气力。
(但10:9) 我却听见他说话的声音、一听见就面伏在地沉睡了。
(但10:10) 忽然有一手按在我身上、使我用膝和手掌、支持微起。
(但10:11) 他对我说、大蒙眷爱的但以理阿、要明白我与你所说的话、只管站起来、因为我现在奉差遣来到你这里．他对我说这话、我便战战兢兢的立起来。
(但10:12) 他就说、但以理阿、不要惧怕、因为从你第一日专心求明白将来的事、又在你神面前刻苦己心、你的言语已蒙应允、我是因你的言语而来。
(但10:13) 但波斯国的魔君、拦阻我二十一日、忽然有大君〔就是天使长二十一节同〕中的一位米迦勒来帮助我、我就停留在波斯诸王那里。
(但10:14) 现在我来要使你明白本国之民日后必遭遇的事、因为这异象关乎后来许多的日子。
(但10:15) 他向我这样说、我就脸面朝地、哑口无声。
(但10:16) 不料、有一位像人的、摸我的嘴唇、我便开口向那站在我面前的说、我主阿、因见这异象我大大愁苦、亳无气力。
(但10:17) 我主的仆人怎能与我主说话呢．我一见异象就浑身无力、亳无气息。
(但10:18) 有一位形状像人的、又摸我使我有力量。
(但10:19) 他说、大蒙眷爱的人哪、不要惧怕、愿你平安、你总要坚强．他一向我说话、我便觉得有力量、说、我主请说、因你使我有力量。
(但10:20) 他就说、你知道我为何来见你么、现在我要回去与波斯的魔君争战、我去后希腊〔原文作雅完〕的魔君必来。
(但10:21) 但我要将那录在真确书上的事告诉你．除了你们的大君米迦勒之外、没有帮助我抵挡这两魔君的。


圣经 - 但以理书 - 第11章◆ ( 外文版本 )

(但11:1) 又说、当玛代王大利乌元年、我曾起来扶助米迦勒、使他坚强。
(但11:2) 现在我将真事指示你、波斯还有三王兴起、第四王必富足远胜诸王、他因富足成为强盛、就必激动大众攻击希腊国。
(但11:3) 必有一个勇敢的王兴起、执掌大权、随意而行。
(但11:4) 他兴起的时候、他的国必破裂、向天的四方〔方原文作风〕分开、却不归他的后裔、治国的权势也都不及他、因为他的国必被拔出、归与他后裔之外的人。
(但11:5) 南方的王必强盛、他将帅中必有一个比他更强盛、执掌权柄、他的权柄甚大。
(但11:6) 过些年后、他们必互相连合．南方王的女儿、必就了北方王来立约、但这女子帮助之力、存立不住、王和他所倚靠之力、也不能存立．这女子和引导他来的、并生他的、以及当时扶助他的、都必交与死地。
(但11:7) 但这女子的本家、〔本家原文作根〕必另生一子〔子原文作枝〕继续王位、他必率领军队进入北方王的保障、攻击他们、而且得胜．
(但11:8) 并将他们的神像、和铸成的偶像、与金银的宝器掠到埃及去．数年之内、他不去攻击北方的王。
(但11:9) 北方的王〔原文作他〕必入南方王的国、却要仍回本地。
(但11:10) 北方王〔原文作他〕的二子必动干戈、招聚许多军兵、这军兵前去、如洪水泛滥、又必再去争战直到南方王的保障。
(但11:11) 南方王必发烈怒、出来与北方王争战、摆列大军、北方王的军兵必交付他手。
(但11:12) 他的众军高傲、他的心也必自高、他虽使数万人仆倒、却不得常胜。
(但11:13) 北方王必回来摆列大军、比先前的更多、满了所定的年数、他必率领大军、带极多的军装来。
(但11:14) 那时必有许多人起来攻击南方王、并且你本国的强暴人必兴起、要应验那异象、他们却要败亡。
(但11:15) 北方王必来筑垒攻取坚固城．南方的军兵必站立不住、就是选择的精兵〔精兵原文作民〕也无力站住。
(但11:16) 来攻击他的、必任意而行、无人在北方王〔原文作他〕面前站立得住．他必站在那荣美之地、用手施行毁灭。
(但11:17) 他必定意用全国之力而来、立公正的约、照约而行、将自己的女儿给南方王为妻、想要败坏他、〔或作埃及〕这计却不得成就、与自己亳无益处。
(但11:18) 其后他必转回夺取了许多海岛．但有一大帅、除掉他令人受的羞辱、并且使这羞辱归他本身。
(但11:19) 他就必转向本地的保障、却要绊跌仆倒、归於无有。
(但11:20) 那时必有一人兴起接续他为王、使横征暴敛的人、通行国中的荣美地、这王不多日就必灭亡、却不因忿怒、也不因争战。
(但11:21) 必有一个卑鄙的人兴起接续为王、人未曾将国的尊荣给他、他却趁人坦然无备的时候、用谄媚的话得国。
(但11:22) 必有无数的军兵势如洪水、在他面前冲没败坏．同盟的君也必如此。
(但11:23) 与那君结盟之后、他必行诡诈、因为他必上来以微小的军〔原文作民〕成为强盛。
(但11:24) 趁人坦然无备的时候、他必来到国中极肥美之地、行他列祖和他列祖之祖所未曾行的、将掳物、掠物、和财宝、散给众人．又要设计攻打保障、然而这都是暂时的。
(但11:25) 他必奋勇向前、率领大军攻击南方王、南方王也必以极大极强的军兵与他争战、却站立不住、因为有人设计谋害南方王。
(但11:26) 吃王膳的、必败坏他、他的军队、必被冲没、而且被杀的甚多。
(但11:27) 至於这二王、他们心怀恶计、同席说谎、计谋却不成就、因为到了定期、事就了结。
(但11:28) 北方王〔原文作他〕必带许多财宝回往本国、他的心反对圣约、任意而行、回到本地。
(但11:29) 到了定期、他必返回、来到南方、后一次、却不如前一次、
(但11:30) 因为基提战船、必来攻击他、他就丧胆而回、又要恼恨圣约、任意而行．他必回来联络背弃圣约的人。
(但11:31) 他必兴兵、这兵必亵渎圣地、就是保障、除掉常献的燔祭、设立那行毁坏可憎的。
(但11:32) 作恶违背圣约的人、他必用巧言勾引．惟独认识神的子民、必刚强行事。
(但11:33) 民间的智慧人、必训诲多人、然而他们多日必倒在刀下、或被火烧、或被掳掠抢夺。
(但11:34) 他们仆倒的时候、稍得扶助、却有许多人用谄媚的话亲近他们。
(但11:35) 智慧人中有些仆倒的、为要熬炼其馀的人、使他们清净洁白、直到末了、因为到了定期、事就了结。
(但11:36) 王必任意而行、自高自大、超过所有的神、又用奇异的话攻击万神之神．他必行事亨通、直到主的忿怒完毕、因为所定的事、必然成就。
(但11:37) 他必不顾他列祖的神、也不顾妇女所羡慕的神、无论何神他都不顾、因为他必自大、高过一切。
(但11:38) 他倒要敬拜保障的神、用金银宝石、和可爱之物、敬奉他列祖所不认识的神。
(但11:39) 他必靠外邦神的帮助、攻破最坚固的保障．凡承认他的、他必将荣耀加给他们、使他们管辖许多人、又为贿赂分地与他们。
(但11:40) 到末了、南方王要与他交战、北方王必用战车、马兵、和许多战船、势如暴风来攻击他、也必进入列国如洪水泛滥．
(但11:41) 又必进入那荣美之地、有许多国就被倾覆、但以东人、摩押人、和一大半亚扪人、必脱离他的手。
(但11:42) 他必伸手攻击列国．埃及地也不得脱离。
(但11:43) 他必把持埃及的金银财宝、和各样的宝物．吕彼亚人、和古实人、都必跟从他。
(但11:44) 但从东方和北方必有消息扰乱他、他就大发烈怒出去、要将多人杀灭净尽。
(但11:45) 他必在海和荣美的圣山中间、设立他如宫殿的帐幕．然而到了他的结局、必无人能帮助他。


圣经 - 但以理书 - 第12章◆ ( 外文版本 )

(但12:1) 那时保佑你本国之民的天使长〔原文作大君〕米迦勒、必站起来．并且有大艰难、从有国以来直到此时、没有这样的．你本国的民中、凡名录在册上的、必得拯救。
(但12:2) 睡在尘埃中的、必有多人复醒．其中有得永生的、有受羞辱永远被憎恶的。
(但12:3) 智慧人必发光、如同天上的光．那使多人归义的、必发光如星、直到永永远远。
(但12:4) 但以理阿、你要隐藏这话、封闭这书．直到末时、必有多人来往奔跑、〔或作切心研究〕知识就必增长。
(但12:5) 我但以理观看、见另有两个人站立、一个在河这边、一个在河那边。
(但12:6) 有一个问那站在河水以上、穿细麻衣的、说、这奇异的事、到几时才应验呢。
(但12:7) 我听见那站在河水以上、穿细麻衣的、向天举起左右手、指着活到永远的主起誓、说、要到一载、二载、半载、打破圣民权力的时候、这一切事就都应验了
(但12:8) 我听见这话、却不明白、就说、我主阿、这些事的结局是怎样呢。
(但12:9) 他说、但以理阿、你只管去、因为这话已经隐藏封闭、直到末时。
(但12:10) 必有许多人使自己清净洁白、且被熬炼．但恶人仍必行恶、一切恶人都不明白、惟独智慧人能明白。
(但12:11) 从除掉常献的燔祭、并设立那行毁坏可憎之物的时候、必有一千二百九十日。
(但12:12) 等到一千三百三十五日的、那人便为有福。
(但12:13) 你且去等候结局、因为你必安歇．到了末期、你必起来、享受你的福份。


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